Pagharap sa Diwa ng Kahirapan

Ang mga demonyo ay hindi naninirahan sa espiritu, ngunit sila ay nakakaapekto sa espiritu sa pamamagitan ng laman ng tao. May mga tiyak na demonyo na nakakaapekto sa mga partikular na rehiyon/lugar ng laman. Halimbawa, madalas na pinupuntirya ng mga demonyo ng pagnanasa ang mga mata . Ang kontrolin ang mga mata ay kontrolin kung paano nakikita ng isang tao ang buhay. Samakatuwid, kung ang isang tao ay naghahangad ng kapangyarihan sa Espiritu ng pagnanasa, dapat silang magkaroon ng kontrol sa pintuang ito.

Ang ibang mga demonyo, tulad ng Espiritu ng kahirapan, ay nakakaapekto sa isip. Mahalagang tandaan na ang mga demonyo ay hindi naninirahan sa espiritu ng tao, ngunit nakakaapekto sila sa ibang espiritu ng tao sa pamamagitan ng mga kakayahan ng katawan ng tao. Kaya, kapag ang Espiritu ng kahirapan ay kumikilos o naiimpluwensyahan ang isip, ito ay nakakaapekto sa proseso ng paggawa ng desisyon ng isang tao.

Napakahalagang maunawaan na ang mga tao ay pangunahing mga espirituwal na nilalang na naninirahan sa mga pisikal na katawan, na may mga isip bilang interface. Kapag ang isang tao ay pumanaw, madalas nating sinasabi na sila ay 'wala na,' na tumutukoy sa pag-alis ng kanilang espiritu. Ang espiritu ng tao ay nagsisilbing ubod ng ating pagkakakilanlan at kakanyahan, at ito ay nagmula sa Diyos, kaya't hindi maaaring masira ng mga demonyo ngunit maaaring maimpluwensyahan ng ating laman.

Gayunpaman, ang mga demonyo ay hindi direktang naninirahan sa espiritu ng tao dahil ito ay nilikha ng Diyos at hindi nasisira. Sa halip, pinupuntirya nila ang laman, na nagmana ng makasalanang kalikasan dahil sa pagsuway ni Adan. Ang laman, palibhasa'y tiwali, ay mahina sa impluwensya ng demonyo.

Upang maapektuhan ang espiritu, ang mga demonyo ay dapat kumilos sa pamamagitan ng laman. Sa madaling salita, hindi direktang naiimpluwensyahan nila ang espiritu sa pamamagitan ng pagmamanipula sa laman. Ang isip ay kumikilos bilang isang gateway, na nagpapahintulot sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng espiritu at ng laman. Kung ang espiritu ang pinagmumulan ng buhay, kung gayon ang pagsira nito o ang epekto nito ay nangangailangan ng pag-impluwensya sa laman sa pamamagitan ng isip.

Ang isip ay nagsisilbing gateway na nagpapahintulot sa espiritu na kontrolin ang laman o pinahihintulutan ang laman na maimpluwensyahan ang espiritu. Partikular na pinupuntirya ng Diwa ng kahirapan ang gateway na ito, na ginagawa itong isa sa mga pinaka mapanlinlang na aspeto nito. Upang ilarawan, isipin ang mga tiwaling opisyal na namamahala sa isang pisikal na tarangkahan. Sa kabila ng mabuting hangarin, ang kanilang katiwalian ay nagpapahina sa bisa ng anumang positibong pagsisikap.

Ang kahirapan ay nakakaapekto sa isip, na nagbabago sa mga proseso ng pag-iisip at pananaw sa buhay. Kahit na may mga pagkakataon, ang mga indibidwal na nasa ilalim ng impluwensya ng kahirapan ay maaaring manatiling bulag sa kanila. Ito ay dahil ang kahirapan ay sumisira sa pananaw ng isang tao, na humahadlang sa pagkilala sa mga potensyal na pagkakataon.

Ang hamon sa kahirapan ay nasa kakayahan nitong manlinlang. Marami ang maaaring natali sa kahirapan nang hindi namamalayan, dahil ang epekto nito ay pangunahin sa isip. Ang pagtagumpayan sa kahirapan ay kinabibilangan ng pagkilala sa presensya nito at pagtugon sa impluwensya nito sa isip.

Ang pagiging mahirap ay hindi kinakailangang katumbas ng pakikibaka sa kahirapan. Ang kahirapan ay higit pa sa isang pinansiyal na estado; ito ay isang kondisyon na nag-aalis sa mga indibidwal ng kanilang pagkakakilanlan at layunin. Ang Espiritu ng kahirapan ay nagpapanatili sa mga indibidwal sa isang estado ng kahinaan, madaling kapitan sa mga panlabas na impluwensya at kulang sa kamalayan sa sarili.

Ang pagharap sa kahirapan ay nangangailangan ng pagtugon sa isip. Gayunpaman, nagiging mahirap ito kapag hindi alam ng mga indibidwal ang katiwalian sa kanilang isipan. Ang pagkilala at pagharap sa mga tiwaling 'tagabantay ng pintuang-bayan' sa loob ng isipan ng isang tao ay mahalaga upang makalaya mula sa pagkakahawak ng kahirapan.

Ang mga pagsisikap na labanan ang Espiritu ng kahirapan ay kadalasang nagsasangkot ng mga panalangin na naglalayong alisin ito. Gayunpaman, ang kuta ng kahirapan ay nakasalalay sa impluwensya nito sa isip. Marami ang nagpupumilit na makamit ang kapangyarihan sa Espiritu ng kahirapan dahil umaasa lamang sila sa panalangin nang hindi nauunawaan ang impluwensya nito.

Ang kawalan ng pang-unawa hinggil sa mga lugar na apektado ng kahirapan ay nagdudulot ng kahirapan sa pagtagumpayan nito. Ang impluwensya ng kahirapan sa isip ay humahadlang sa mga indibidwal sa paggawa ng matalinong mga desisyon. Kaya, ang pagpapanibago ng isip ay nagiging pinakamahalaga. Pinapayuhan tayo ng Banal na Kasulatan na i-renew ang ating isipan upang makilala kung ano ang mabuti, katanggap-tanggap, at perpektong kalooban ng Diyos.

Ang pag-aalinlangan, isang karaniwang sintomas ng paghawak ng kahirapan, ay maaaring malutas sa pamamagitan ng kaalaman at pag-unawa. Gaya ng sinasabi ng Bibliya, 'Ang aking bayan ay nawasak dahil sa kakulangan ng kaalaman.' Ang paghahanap ng kaalaman at paghahayag ay mahalaga para sa paglaya mula sa espirituwal na kahirapan. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng kaalaman tungkol sa kalooban at layunin ng Diyos para sa buhay ng isang tao ay kinakailangan.

Sa buod, habang ang panalangin ay mahalaga, ang pagkakaroon ng awtoridad sa kahirapan ay nangangailangan ng pagkakaroon ng kaalaman. Masigasig na hanapin ang kalooban at layunin ng Diyos upang magkaroon ng kaunawaan at pang-unawa, sa gayo'y binibigyang kapangyarihan ang iyong sarili na madaig ang Espiritu ng kahirapan.